![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
man_with_dogs26...с Византией.
Князь Владимир, устроил сначала языческий монотеизм Перуна для идеологического отпора монотеистам (рассказываю по книжке Ловмянского - он считает, что ещё пяток богов в пантеон Владимира добавил летописец Никон).
Затем прошли споры с представителями христианства (византийского и латинского обрядов), мусульманства и, возможно, иудаизма. Были отправлены бояре послами - чтоб ознакомиться на месте с обрядами - им понравились византийские, и было выбрано креститься у греков. (см. Повесть временных лет под 987 год, для просмотра нужен шрифт)
Затем кн.Владимир с дружиной отправился на греческий город Корсунь (Херсонес), занял его, потребовал в жёны Анну, сестру византийских царей Константина и Василия в обмен на город. В результате он породняется с царями и крестится не как проситель (как ранее крестились князья, например, кн.Ольга), а как победитель. (см."Корсунскую легенду" из Повести временных лет под 988 годом)
Т.е. действовал он как язычник - военной силой и дипломатией принял покровительство у более сильного бога - у Христа, в том обряде, который ему более всего понравился. Был при этом поддержан знатью.
Князь Владимир, устроил сначала языческий монотеизм Перуна для идеологического отпора монотеистам (рассказываю по книжке Ловмянского - он считает, что ещё пяток богов в пантеон Владимира добавил летописец Никон).
Затем прошли споры с представителями христианства (византийского и латинского обрядов), мусульманства и, возможно, иудаизма. Были отправлены бояре послами - чтоб ознакомиться на месте с обрядами - им понравились византийские, и было выбрано креститься у греков. (см. Повесть временных лет под 987 год, для просмотра нужен шрифт)
Затем кн.Владимир с дружиной отправился на греческий город Корсунь (Херсонес), занял его, потребовал в жёны Анну, сестру византийских царей Константина и Василия в обмен на город. В результате он породняется с царями и крестится не как проситель (как ранее крестились князья, например, кн.Ольга), а как победитель. (см."Корсунскую легенду" из Повести временных лет под 988 годом)
Т.е. действовал он как язычник - военной силой и дипломатией принял покровительство у более сильного бога - у Христа, в том обряде, который ему более всего понравился. Был при этом поддержан знатью.
